로마공화정 소사전 ㄱ항목

가룸(garum)
생선에서 추출하여 몹시 애용했던 향료(香料). 생선비린내가 몹시 심했을 것 같은데 고대 로마인들은 이것을 무척 좋아했다. 지중해와 흑해에는 가룸을 만드는 곳이 여러 군데 있었다. 원(遠) 스페인(Further Spain)의 항구에서 생산한 가룸이 최상품이었다.

가룸나강(Garumna River)
현재 프랑스의 가롱(Garonne).

가마(litter)
다리가 달린 사면이 막힌 사각형. 앞뒤로 수평막대가 있었다. 4명에서 8명의 사람이 막대기를 따라 서서 가마를 들어올렸다. 속도는 느렸으나 고대에서 가장 안락하다고 생각했다.

가슴장식(pectoral)
작은 금속판. 대부분 사각형이었으나 가끔 둥근 것도 있었다. 대개 청동이나 쇠로 만들었다. 갑옷보호구로써 가슴에 달았다.

가이툴리(Gaetuli)
북아프리카 지역에 거주하던 유목민. 주로 베르베르족(Barber). 소씨르티쓰(Lesser Syrtis)에서 마우레타니아(Mauretania)에 걸쳐 살고 있었다.

갈리아 코마타(Gallia Comata)
프랑스 중부의 갈리아 속령. 장발 갈리아(Long-haired Gaul)이라도 불렀다. 프랑스 남부의 속령에 분리되어 나왔다. 저지이며 울창한 숲이 많아 농경에 적당했으나 당시에는 개간되지 않았다. 마리우쓰 시대에는 이 지역이 거의 알려져 있지 않았다. 기원전 122년에서 121년에 걸쳐 아헤노바르부쓰(Ganaeus Domitius Ahenobarbus)가 이 곳을 정벌했다. 주민들은 대부분 켈트족이었다. 레누쓰강(Rhenus River)을 넘어 게르만족이 침공한 지역은 인종적으로 섞여 버렸다. 그 혼혈족을 벨가이(Belgae)라고 불렀다. 이 지역 주민들은 로마의 존재를 알았지만 되도록 접촉을 피했다. 이 지역은 방목과 농경생활을 했고, 로마인들이 오피다(oppida)라고 부르는 요새가 있었다. 이 요새는 부족의 재산, 곡물, 족장 등을 지키기 위해 세운 것이다. 종교적으로는 게르만족을 제외하면 대부분 드루이드(Druid)의 영향하에 있었다. 장발 갈리아족은 호전적이지 않았지만 일단 전쟁을 하면 용감하게 싸웠다. 이들은 포두주보다는 맥주를 마시고 빵보다는 육류를 즐겼다. 우유를 마셨고, 올리브유보다는 버터를 사용했다. 신체적으로는 키가 크고 균형이 잘 잡혀 있었다. 피부는 희고 붉은 머리에 파란색 또는 회색 눈동자를 지녔다.

갈리아 트란쌀피나(Gallia Transalpina)
알프쓰이북의 갈리아(Gaul-across-the-Alps). 알프쓰이북의 갈리아 지역은 이탈리아와 스페인 사이를 군대가 안전하게 이동할 수 있도록 하기 위해 기원전 119년 아헤노바르부쓰(Gnaeus Domitius Ahenobarbus)가 정복했다. 이 지방은 리구리아(Liguria)에서 피레네산맥(Pyrenees)까지 해안지역이 있었다. 여기에 두 개의 내륙지방을 포함하고 있었다. 아퀴타니아(Aquitania)의 톨로싸(Tolosa)와 로다누쓰 계곡(Rhodanus Valley)이 그것이었다.

강철(steel)
철(iron)은 자체로 유용한 금속이 아니기 때문에 "철기시대(Iron Age)"라는 용어는 약간 오해를 불러일으키는 말이다. 고대의 대장장이들이 철을 단련하는 방법을 발견한 후에야 청동을 대체할 수 있었다. 그후로 연장, 무기, 견고성·내구력·날카로움이 필요한 기타의 도구를 만들 때 사용했다. 아리쓰또텔레쓰(Aristotle)와 테오프라쓰뚜쓰(Theophrastus), 둘 다 기원전 4세기의 그리스에 살았는데, 철(iron)이 아니라 강철(steel)에 관해 언급했다. 그러나 철을 유용한 금속으로 만드는 전체의 과정은 밑에 있는 화학과 야금술에 관한 완전한 무지상태에서 발전해왔다. 철을 추출하기 위해 사용한 주 원석은 적철광(haematite)이었다. 황철광(pyrites)은 부산물로 독성의 황이 나왔기 때문에 거의 사용하지 않았다. 쓰뜨라보(Strabo)와 큰 플리니우쓰(Pliny)는 둘 다 화로형의 용광로에서 원석을 굽는(산화(酸化)) 방법을 기술하고 있다. 그러나 축 용광로(추출)는 더욱 효율적이서 더 많은 양의 원석을 녹일 수 있었다. 대부분의 용해소는 화로형태과 축형태의 용광로를 사용했고, 주형(sows)이라는 용재(鎔滓, slag)로 오염된 "화(華, blooms)"를 생산했다. 그 다음 이 주형을 용융점 이상으로 재가열했다. 그리고 숯에서 추가된 탄소를 함유하도록 망치로 두르렸다(단조(鍛造, forging)). 고대에는 이 과정으로 오염된 용재를 완전히 없앨 수는 없어도 많이 제거했다. 로마의 대장장이들은 벼림(annealing)·담금질(quenching)·불림(tempering)·삼탄(渗炭, cementation)(이 마지막 과정이 철이 탄소를 더 많이 함유하도록 만든다)하는 기술에 능통했다. 이 과정의 각각이 기본적인 탄소강철의 성격을 전혀 다르게 바꾸었다. 그래서 다양한 용도에 맞는 강철 - 면도날, 칼날, 식칼, 도끼, 톱, 나무끌, 금속끌, 손톱깎기, 못 등등)을 만들었다. 가장자리에 맞는 강철을 구하기가 어려웠기 때문에 저렴하게 자투리 쇠조각을 용접했다. (로마인들은 두 가지 용접방법을 알고 있었다. 즉, 압착 용접(pressure welding)과 융합용접(fusion welding).) 그러나 로마의 칼날은 아주 예리한 날을 세워 전체를 강철로 만들었다. 칼날은 대략 280℃에서 불려서(tempering) 만들었다. (스테인리스가 아닌 탄소강철로 만든 조각칼이나 정글도(machete)를 기억할 정도로 나이 드신 분들은 우리의 스테인리스 강철시대에 예전의 칼날이 얼마나 섬뜩할 정도로 예리했는지 기억하고 있다. 그리고 날을 세우는 게 얼마나 쉬웠는지 도 알고 있다. 이런 칼날이 로마의 칼날과 아주 비슷했다.) 제철업에서 부젓가락(tongs) · 모루(anvil) · 망치(hammer) · 물푸레(bellows) · 도가니(crucible) · 벽돌(fire bricks) · 기타 도구들은 보편적으로 사용되었다. 고대의 이론들 중에서 많은 것이 엉터리였다. 예를 들어 담금질에 사용하는 액체의 성질이 담금질에 영향을 준다고 생각했었다. 그리고 아무도 노리쿰(Noricum)에서 채굴된 철이 최상의 강철을 생산하는 이유를 몰랐다. 노리쿰의 철은 인(燐, phosphorus)·비소(砒素, arsenic)·황(黃, sulphur) 등으로 오염되지 않고 소량의 망간을 포함하고 있었다.

개선식(triumph)
승리한 로마장군을 위한 위대한 날. 마리우쓰 시대에 어느 장군이 원로원에게 그의 개선식을 요구하려면, 그는 임페라토(imperator)로써 부대의 환호를 받아야 했다. 원로원만 개선식을 허락할 수 있었다. 가끔 - 자주는 아니고 - 부당하게 개선식을 하기도 했다. 개선식 자체는 마르티우쓰 광장(Campus Martius)의 푸블리카 대로(Via Publica)에서부터 포르타 트리움팔리쓰(Porta Triumphalis)라는 쎄르비우쓰 벽(Servian Walls)의 특별관문을 지나 벨라브룸(Velabrum)·보아리움 광장(Forum Boarium)·막씨무쓰 원형경기장(Circus Maximus)·트리움팔리쓰 대로(Via Triumphalis)·로마 광장(Forum Romanum)의 싸크라 대로(Via Sacra) 순으로 엄격하게 규정된 길을 따라 진행하는 가장 장엄한 행렬이었다. 유티테르 옵티무쓰 막씨무쓰(Jupiter Optimus Maximus) 신전 계단 밑에 카피톨 언덕(Capitoline Mount)에서 행진이 끝났다. 개선장군과 그의 릭토르는 신전에 들어가 신에게 그들의 승리의 월계관을 바쳤다. 그 후에 개선축제가 시작되었다.

검투사(gladiator)
오락으로써 관중에게 공연하며 돈을 벌었던 직업적인 전사. 에트루리아(Etruria)에서 유래했으며 로마를 포함한 이탈리아반도 전체에서 인기가 있었다. 검투사 경기는 주로 장례식 행사로 펼쳐졌다. 검투사의 출신은 다양했다. 군대에서 도망친 사람·유죄판결을 받은 범죄자·노예·자유민 등이 검투사가 되었다. 어떤 경우라도 당사자가 검투사가 될 마음이 있다는 것을 증명해야 했다. 그렇지 않으면 훈련시킬 가치가 없었던 것이다. 학교에서 살던 검투사는 감금되거나 혹사당하지 않았다. 로마공화정 시절 검투사 학교들은 카푸아(Capua) 주변에 있었다. 검투사는 이익이 많이 남아 매력적인 투자대상이었다. 의사가 검투사의 양성과정을 감독했다. 검투사 학교의 교장을 라니쓰따(lanista)라고 불렀다. 검투사가 싸우는 방법은 네 가지였는데, 즉 미르밀로식(Mirmillo), 쌈니테식(Samnite), 레티아리우쓰식(Retiarius), 트라키아식(Thracian)이 있었다. 무장하는 방법에 따라 차이가 났다. 로마공화정 시절 검투사는 4년에서 6년 정도 활동했고 보통 일년에 5번 정도 싸웠다. 검투사가 죽는 경우는 드물었다. 제국시절 "엄지손가락짓"으로 생사를 결정하는 관습은 공화정시절에는 없었다. 검투사가 은퇴하면 경호원이나 경비로 일했다. 이탈리아 반도 전체에서 여러 명의 검투사를 고용하여 많은 이익을 낸 사업가들이 검투사 학교를 갖고 있었다. 많은 원로원 의원들과 기사(knight)들이 검투사 학교를 소유했다. 그들 중 몇몇은 천 명 이상을 보유하고 있던 사람도 있었다.

게누아(Genua)
현재의 제노바(Genova)

게르마니(Germani)
게르마니아(Germania)의 주민. 레누쓰강(Rhenus River) 너머에 살았다.

게토릭쓰(Getorix)
이 이름의 켈트족 왕이 여러 명 있었다.

겐쓰(gens) 복수는 겐테쓰(gentes).
같은 성을 가진 로마의 집안 또는 씨족. 율리우쓰(Julius), 도미티우쓰(Domitius), 코르넬리우쓰(Cornelius), 아이밀리우쓰(Aemilius), 파비우쓰(Fabius), 세르빌리우쓰(Servilius), 유니우쓰(Junius) 등이 겐쓰에 해당하는 성씨였다. 같은 겐쓰의 구성원은 결국 공통조상까지 거슬러 올라갈 수 있었다. 여성형 겐쓰도 있었는데, 율리아(Julia), 코르넬리아(Cornelia) 등이 그것이다.

견유학파(Cynic)
씨노페(Sinope)의 디오게네쓰(Diogenes)가 세운 철학. 학문적 의미로는 학파가 아니었고 생활방식이 복잡하지도 않았다. 기본적으로 회의학파는 검소한 생활과 소유의 속박으로부터의 자유를 믿었다. 회의학파는 모든 인간의 노력과 세속적 욕망을 철저히 불신했다. 그들은 자족을 중시했다.

경기(games)
로마공화정 초기부터 있었던 유흥. 원래 경기, 루디(ludi)는 장군이 승전했을 때만 열렸다. 기원전 366년 루디 로마니(ludi Romani)가 유피테르 옵티무쓰 막씨무쓰(Jupiter Optimus Maximus)를 기리기 위해 위해 열린 연례행사가 되었다. 이 축제기간은 9월 13일에 열렸다. 루디 로마니는 곧 경기일수가 늘었다. 마리우쓰 시절에는 9월 5일에 시작해서 열흘 정도였다. 권투와 레슬링 경기가 있었지만 로마의 경기는 그리스의 경기처럼 육상이나 스포츠 같은 성질의 경기가 아니었다. 처음에는 전차경기가 전부였다. 그러다가 점차 동물사냥이 추가되고 특별극장에서 연극이 상연되었다. 경기 첫날 원형경기장 주변에 종교적인 행렬이 장대하게 거행되었다. 행렬이 끝난 후 전차 경주가 한두차례 열렸다. 그 다음 권투, 레슬링이 열렸다. 이튿날은 극장에서 연극이 상연되었다. 비극은 인기가 없었고 희극이 인기 있었다. 소극(farce)와 마임(mime)이 구식의 희극보다 훨씬 인기 있었다. 경기행사가 끝나갈 무렵, 전차경주가 야생동물사냥과 함께 절정에 이른다. 로마공화정 시절 검투사 경기는 이런 축제기간 동안에는 없었다. 검투사 경기는 장례식 경기였고 원형경기장 보다는 포룸 로마눔에서 거행되었다. 국가비용이 아니라 개인비용으로 검투사를 고용하였다. 그러나 정치적 야심이 있는 사람이 자신의 이름을 선거인단에게 선전할 목적으로 아이딜레(aedile)로 재직할 때 개인의 돈으로 거창한 경기를 열었다. 일년 중 첫 경기는 4월초에 열리는 루디 메갈렌쎄쓰(ludi Megalenses)였다. 그 다음 루디 케레리(ludi Cereri)가 열리고 4월말에서 5월초까지 루디 플로리아이(ludi Floriae)가 열렸다. 7월초에는 루디 아폴리나레쓰(ludi Apollinares), 9월초 루디 로마니(ludi Romani), 10월 15일(Ides of October) 하룻동안 루디 카피톨리니(ludi Capitolini), 11월초 루디 플레베이이(ludi Plebeii)가 있었다. 로마 자유시민과 여성들은 경기장에 무료로 입장할 수 있었다. 극장에서는 남녀가 따로 앉았지만 원형경기장에서는 함께 앉았다. 해방민(freedman)이나 노예는 입장할 수 없었다.

계급(class)
재산이나 수입의 정도에 따라 5개로 구분되었다. 1계급은 가장 부유하고, 5계급은 가장 가난했다. 카피테 켄씨(capite censi)는 계급에 들 수 없었다.

공화정(Republic)
이 말은 원래 레쓰 푸블리카(res publica) - 즉, 총화로써 인민을 구성하는 것 - 라는 두 단어였다. 즉, 인민의 정부라는 뜻이었다. 우리는 "공화정(republic)"이라는 말을 군림하는 군주를 인정하지 않고 선거를 통한 정부를 가리킬 때 사용한다. 그러나 로마인들이 그들의 공화정을 수립할 때 군주정에 대한 대안으로 공화정을 수립했음에도 불구하고, 과연 우리처럼 생각했는지는 의심스럽다.

교사(pedagogue)
라틴어로는 파이다고구쓰(paedagogus). 어린 아이들의 교사. 이들은 기초교육 - 읽기, 쓰기, 산수 - 을 가르쳤다. 신분은 노예나 해방민이었고 가정내에서 살았다. 국적은 그리스 보다 다른 곳 사람이 많았다. 그러나 그리스어 뿐만 아니라 라틴어로도 가르쳤다.

군관(military tribune)
라틴어로 트리부누쓰 밀리툼(tribunus militum). 로마군의 지휘계통에서 중간간부는 군관으로 분류되었다. 최선임이 군관(tribune of the soldiers)으로 선출되었다. 장군이 콘쑬이 아니어서 콘쑬의 군단이 아닌 경우, 임명된 군관이 군단을 지휘할 수도 있었다. 임명군관은 기병대의 지휘관으로 활동할 수 있었다.

군관(tribune of the soldiers)
민회(Assembly of the People)가 매년 약 25살에서 29살 먹은 24명의 젊은이를 트리부니 밀리툼(tribuni militum), 군관(military tribune)으로서 콘쑬의 군단에 복무하도록 선출했다. 코미티아 포풀리 트리부타(Comitia Populi Tributa), 전체 인민(Whole People)이 선출하였기 때문에 군관은 제대로 된 관직이었다. 군관은 콘쑬의 4개 군단에 각 군단당 6명씩 배치되어 시종일관 지휘관으로 복무했다. 콘쑬이 전장에 4개 이상의 군단을 갖고 있을 때에는, 지휘하는 군단이 아무리 많아도 나누어 배치했다.

군단(legion)
전쟁을 수행할 수 있는 최소의 로마군 단위. 즉, 군단은 자체적으로 인력, 장비, 능력을 갖고 있었다. 마리우쓰 시절 한 전쟁에 참가하는 로마군이 4개 군단 이하로 편성된 적이 드물다. 6개 군단 이상 편성하는 것도 드물었다. 병력보충을 할 수 없는 하나의 군단은 부족의 반란이 규모는 작아도 격렬했던 스페인에서처럼 유격대로 활동했다. 하나의 군단은 대략 5,000명의 병사가 있었는데, 이것은 10개의 코호르트로 나투었고, 각 코호르트마다 6개의 백인대를 갖고 있었다. 군단에는 1,000명 가량의 비전투인원도 있었다. 그리고 경기병대가 있었다. 각 군단은 활부대와 물자수송부대를 갖고 있었다. 콘쑬의 군단들 중 하나의 군단은 최대 6명의 군관(tribunes of the soldiers)들이 지휘했다. 콘쑬이 아닌 장군의 군단은 장군 스스로 아니면 부장이 지휘했다. 정규 간부는 66명의 백인대장이었다. 군단에 속한 부대들이 진지를 같이 사용했지만 엉망으로 뒤섞여서 지내지 않았다. 반대로 8명 단위로 야영했다.

군단병(legionary)
로마 군단의 병사를 이르는 정확한 말. 기병은 별개의 이름으로 불렀기 때문에 이들은 보병이었다.

귀족(patricians)
로마의 진짜 귀족. 귀족들은 왕정이전부터 시민과 구별되었고, 그후로도 귀족의 칭호를 계속 보유했다. 어떤 평민도 (집안에서 아무리 많은 콘쑬이 나와도) 얻을 수 없는 특권도 갖고 있었다. 그러나 공화정이 발전하면서 평민의 힘이 그들의 부와 함께 커졌다. 마리우쓰 시대에 귀족들이 평민출신의 신흥귀족(nobilis) 집안에 비해 상대적으로 가난하게 될 때까지 귀족의 특권과 칭호는 박탈할 수 없었다. 모든 귀족 집안이 똑같이 오래된 것은 아니었다. 율리우쓰(Julii)와 파비우쓰(Fabii)는 클라우디우쓰(Claudii) 보다 몇 세기 오래된 귀족집안이었다. 귀족은 콘페레아티오(conferreatio)라는 특별한 형식으로 결혼했다. 콘페레아티오는 일생동안 구속하며, 귀족여성은 평민여성처럼 상대적인 자유를 즐기지 못했다. 어떤 사제직 - 렉쓰 싸크로룸(Rex Sacrorum), 플라멘 디알리쓰(flamen Dialis) - 은 귀족만 맡을 수 있었고, 어떤 원로원 자리 - 인테렉쓰(interrex), 의장(Princeps Senatus) - 도 귀족만 앉을 수 있었다. 마리우쓰 시대에는 다음의 귀족 집안이 여전히 정기적으로 원로원 의원이 되었다. 아이밀리우쓰(Aemilius), 율리우쓰(Julius), 클라디우쓰(Claudius), 코르넬리우쓰(Cornelius), 파비우쓰(Fabius), 마늘리우쓰(Manlius), 발레리우쓰(Valerius), 파피리우쓰(Papirius), 피나리우쓰(Pinarius), 포쓰뚜미우쓰(Postimius), 쎄르기우쓰(Sergius), 쎄르빌리우쓰(Servilius), 쑬피키우쓰(Sulpicius).

규빗(cubit)
그리스와 아시아 지방의 길이 단위. 로마에서는 사용하지 않았다. 대개 팔꿈치에서 손가락 끝까지의 길이였다. 약 45cm.

그라마티쿠쓰(grammaticus)
문법교사가 아니라 웅변술교사였다.

그라쿠쓰 형제(Brothers Gracchi)
쓰끼피오 아프리카누쓰(Scipio Africanus)와 아이밀리아 파울라(Aemilia Paulla)의 딸 코르넬리아(Cornelia)는 18살에 45살의 티베리우쓰 쎔프로니우쓰 그라쿠쓰(Tiberius Sempronius Gracchus)에게 시집갔다. 그때가 기원전 172년이었다. 쓰끼피오 아프리카누쓰(Scipio Africanus)가 죽은 지 12년이 지나서였다. 티베리우쓰 그라쿠쓰는 기원전 177년 콘쑬(consul)이 되었고 기원전 169년 켄쏘르(censor)가 되었다. 기원전 163년에 다시 콘쑬에 선출되었다. 그가 기원전 154년에 죽었을 때 자식이 12명이었다. 대개 병약하여 세 명만이 성년에 이를 수 있었다. 맏이는 딸이었는데, 이름이 쎔프로니아(Sempronia)였고 결혼적령에 이르자마자 사촌 쓰끼피오 아이밀리아누쓰(Scipio Aemilianus)에게 시집갔다. 밑으로는 아들 둘이 있었는데, 티베리우쓰 그라쿠쓰(Tiberius Sempronius Gracchus)는 기원전 163년 태어났고 가이우쓰 그라쿠쓰(Gaius Sempronius Gracchus)는 기원전 154년 유복자로 태어났다. 어머니가 훌륭하게 이들을 키웠다. 이들 형제는 당숙 쓰끼비오 아이밀리우쓰(Scipio Aemilius) 밑에서 복무했다. 티베리우쓰는 3차 포에니전쟁에 참전했고 가이우쓰는 누만티아(Numantia) 전쟁에 참전했다. 둘 다 매우 용감했다. 티베리우쓰는 기원전 137년 콰이쓰또르(quaestor)가 되어 근스페인(Nearer Spain)에 파견되었다. 그곳에서 누만티아에서 패전한 망키우쓰(Hostilius Mancius)를 석방하는 조약을 일방적으로 체결했다. 그래서 전멸할 뻔한 군대를 구했다. 그러나 쓰끼비오 아이밀리우쓰(Scipio Aemilius)는 이 행동을 수치라고 생각하고 원로원에게 조약을 비준하지 말도록 설득공작을 했다. 티베리우쓰는 사촌이자 매형인 사람을 용서할 수 없었다. 기원전 133년, 티베리우쓰는 호민관에 선출되었다. 그는 국가는 국유지(ager publicus) 임대의 병폐를 시정하려는 일에 착수했다. 격렬한 반대를 무릅쓰고 한 사람이 임대하거나 소유할 수 있는 국유지를 500 유게라(iugera) (아들이 있으면 한 명당 250 유게라 추가)로 한정하는 농지법을 통과시켰다. 이 상한(上限) 때문에 남게된 토지를 로마의 가난한 시민들에게 분배하는 기구도 설치했다. 그의 목표는 빈민을 구제하는 것 뿐만 아니라 미래에 군복무를 할 재력이 있는 로마시민을 확보하는 것이었다. 원로원이 의사진행방해(議事進行妨害, filibuster)를 하자, 티베리우쓰는 법률안을 평민회에 곧바로 제출해 버렸다. 이것은 로마의 불문법에 정면으로 어긋나는 것이라서 벌집을 건드린 꼴이 되었다. 동료 호민관이자 친척이었던 마르쿠쓰 옥타비우쓰(Marcus Octavius)가 평민회에 제출된 법률안을 비토(veto)했다. 이 때문에 옥타비아누쓰는 불법적으로 공직에서 축출 당했다. 이것 또한 모쓰 마이오룸(mos maiorum) (즉, 관례)에 대한 엄청난 도전이었다. 티베리우쓰의 정적들은 그의 행동이 명문에는 없더라도 관례를 무시했기 때문에 그 행동이 겉으로는 합법적이었지만 실제로는 전혀 합법적이지 않다고 생각했다. 같은 해 페르가뭄(Pergamum)의 아탈루쓰 3세(Attalus III)가 죽고 그의 왕국을 로마에 유증으로 남겼다는 것이 밝혀진다. 티베리우쓰는 그 유증재산을 어떻게 처리할지 결정할 수 있는 원로원의 권리를 무시하고 로마 빈민들에게 정착할 땅을 나누어주는 법률을 만들었다. 원로원과 포룸(forum)의 반대는 나날이 거세갔다. 그의 계획 전체에 대한 성공적인 결론이 나지 않은 상태로 기원전 133년이 저물어가자 티베리우쓰는 호민관을 단 한 번만 할 수 있다는 또 하나의 관례를 깼다. 재선에 출마한 것이다. 그의 사촌 쓰끼피오 나씨카(Scipio Nasica)가 이끄는 원로원의 부대와 대치하다가 카피톨(Capitol) 언덕에서 동료들과 같이 곤봉에 맞아 죽었다. 그의 사촌 쓰끼피오 아이밀리우쓰는 누만티아에서 돌아오지 않은 상태였지만 티베리우쓰가 로마의 왕이 되려 했다고 주장하면서 공개적으로 살인행위를 사면했다. 티베리우쓰의 동생 가이우쓰가 기원전 123년 호민관에 선출될 때까지 10년 동안은 소동이 잠잠했었다. 가이우쓰는 형과 같은 종류의 사람이었지만 형의 잘못에서 배운 점이 있어 좀더 유능했다. 그의 개혁은 보다 포괄적이었는데, 농토법 뿐만 아니라 여러 가지 법률도 손대었다. 도시에 낮은 가격으로 곡물을 공급하는 법률, 군복무를 규율하는 법률, 해외에 로마시민 식민지를 찾는 법률, 이탈리아 전역에 걸친 공공사업을 일으키는 법률, 원로원이 몰수법원(extortion court)를 설치한 권한을 박탁하여 기사들에게 그 권한을 주는 법률, 켄쏘르가 체결한 공공계약으로 아시아 속령에서 세금을 걷는 법률, 완전한 로마시민권을 모든 라틴시민권자들에게 부여하고 라틴시민권을 모든 이탈리아 동맹국에 부여하는 법률 등을 다루었다. 물론 이 계획은 그의 호민관 임기가 끝날 무렵 전혀 완성되지 않았다. 그래서 가이우쓰는 불가능한 일을 해버렸다. 그는 정말로 호민관에 재선되었던 것이다. 그는 점증하는 분노와 적대감 속에서 자신의 개혁을 성취하려고 애썼다. 그러나 개혁은 기원전 122년이 끝날 무렵에도 여전히 미완의 상태였다. 그래서 그는 호민관 3선에 출마했다. 그러나 그와 그의 친구 플비우쓰 플라쿠쓰(Marcus Fulvius Flaccus)는 낙선했다. 기원전 121년 콘쑬 루키우쓰 오피미우쓰(Lucius Opimius)와 전 호민관 드루쑤쓰(Marcus Livius Drusus)가 자신의 법률을 공격하자, 가이우쓰는 폭력을 동원했다. 원로원은 불법적인 수단을 사용할 수 있는 최초의 "최고법(ultimate decree)"를 통과시켜 대응했다. 이로 인해 플라쿠쓰(Fulvius Flaccus)와 그의 두 아들이 살해되고 도망치던 가이우쓰는 푸리나(Furrina) 과수원에서 자살했다. 로마 정치는 예전으로 돌아갈 수 없었다. 오래된 불문법(mos maiorum) 성채가 이미 깨져버린 것이다. 그락쿠쓰 형제의 개인적 삶도 마찬가지로 비극의 연속이었다. 티베리우쓰는 가풍을 어겨가며 기원전 143년 콘쑬을 지냈던 클라디우쓰 풀케르(Appius Claudius Pulcher)의 딸 클라우디아(Claudia)와 결혼했다. 그는 원래 쓰끼피오(Scipio) 집안의 코르넬리아(Cornelia)라는 여성중 한 명과 결혼해야 했다. 그래서 쓰끼피오 아이밀리우쓰와 철천지 원수가 되었다. 티베리우쓰는 세 아들을 두었는데 아무도 공직에 출마할 나이가 되도록 살지 못했다. 가이우쓰는 그의 지원자 크라쑤쓰 무키아누쓰(Publius Licinius Crassus Mucianus)의 딸 리키니아(Licinia)와 결혼했다. 가이우쓰는 쎔프로니아(Sempronia)라는 딸 하나를 두었는데, 그 딸이 플라쿠쓰 밤발리오(Fulvius Flaccus Bambalio)와 결혼했다. 그녀가 낳은 딸이 풀비아(Fulvia)였는데, 나중에 차례로 클로디우쓰 풀케르(Publius Clodius Pulcher), 쓰끄리보니우쓰 쿠리오(Gaius Scribonius Curio), 마르쿠쓰 안토니우쓰(Mark Antony)와 결혼했다.

그리스(Greece)
기원전 1세기 초엽, 그리스는 마케도니아(Macedonia)와 에피루쓰(Epirus)의 영토에서 갈라져 나왔다. 그리스에는 테쌀리아(Thessaly)·돌로피아(Dolopia)·말리쓰(Malis)·에우보이이아(Euboeia)·오크리쓰(Ocris)·포키쓰(Phocis)·로크리쓰(Locris)·아이톨리아(Aetolia)·아카르나니아(Acarnania)·보이오티아(Boeotia)·아티카(Attica)·코린트(Corinth)·펠로폰네쏘쓰 반도의 여러 국가들이 있었다. 그리스의 문물은 거의 완전히 쇠퇴하였다. 그리스 지역의 많은 곳은 사람이 희박했다. 마을은 유령마을이 되었고 주머니는 비었다. 아테네(Athene) 같은 지역만 번영을 구가하고 있었다. 수백년간의 전쟁 - 정복자를 꿈꾸는 사람들의 변덕에 따른 외국침략, 더 잦은 것은 그리스 국가간의 전쟁 - 이 국가를 가난으로 몰아넣었고 인구를 반감시켰다. 많은 사람(운좋게 기술을 갖고 있거나 교육을 받은 사람)이 자원해 노예로 자신을 팔았다.

극장(theaters)
로마공화정 시절, 영구적인 극장을 짓는 것을 금지했다. 그래서 나무로 지었고 매 축제기간마다 새로 세웠다. 공화정 초기 극장은 도덕적으로 타락시키고 부패를 초래하는 원인으로 생각되었다. 이런 태도는 폼페이우쓰(Pompey) 시대 이전까지 지속되었다. 여성들은 남성과 같이 앉지 못했다. 대중적 압력, 특히 하층민들의 압력 때문에 관리들과 원로원은 극장 상연을 허용할 수 밖에 없었다. 극장이 일시적인 것이라는 것이 그들의 불만사항이었다. 이 나무극장은 원형극장이었고, 적당한 좌석과 쓰께나이(scenae)가 있었다. 또, 배우들의 입구과 출구를 감추었다. 쓰께나이(배경막)는 카베아(cavea, 객석)의 맨 윗층과 높이가 같았다. 축제가 끝나면 극장은 해체되었다. 아마 사용된 물건들은 경매처분되어 상설극장 건설기금으로 처리했을 것이다. 로마는 만 명의 인원을 수용할 나무극장을 분해한 것을 저장할 정도의 건물이 없었다.

기사(knights)
라틴어로는 에퀴테쓰(Equites). 오르도 에퀘쓰또르(Ordo Equestor)의 구성원이었다. 로마 왕정시절 시의 상층 시민들을 국가의 비용으로 말을 사주는 특별기병대로 임명했던 것에서 유래했다. 당시 이탈리아에는 질좋은 말이 귀하고 값도 비쌌다. 로마가 공화정으로 넘어갈 무렵 1,800명이 등록되어 있었다. 그들은 18개의 백인대를 나누어졌다. 공화정이 계속되자, 기사의 수도 늘었다. 그러나 새로운 기사들은 자신의 돈으로 말을 사서 유지했다. 국마(public horse)를 갖고 있던 1,800명은 오르도 에퀘쓰떼르(Ordo Equester)의 상층을 차지했다. 그러나 기원전 2세기경 로마는 더 이상 기병을 두지 않았다. 오르도 에퀘쓰떼르는 군사적인 의미가 없는 사회적, 경제적 실체가 되었다. 경제적 조건에 따라 켄쏘르가 기사를 임명했다. 국마를 갖는 원래의 18개 백인대는 100명선을 그대로 유지했지만 다른 기사들의 백인대는 인원이 증가했다. 그래서 인구조사에서 기사로 인정된 모든 사람이 1계급에 들게 되었다. 기원전 123년까지 원로원은 여전히 오르도 에퀘쓰떼르의 일부였다. 이 둘을 분리한 사람은 가이우쓰 그라쿠쓰(Gaius Sempronius Gracchus)였다. 기사 집안의 아들들과 비원로원 남성들도 기사로 분류되었다. 트리부니 아이라리이(tribuni aerarii)가 누구인가하는 의문이 있다. 인구조사에서 기사의 기준은 400,000쎄쓰떼르케쓰(sesterces)였다. 아마도 수입을 기준으로 했던 것 같다. 트리부니 아이라리이는 300,000쎄쓰떼르케쓰가 기준이었다. 처음에 나는 그들이 고위공직 - 재무부 감독관 및 그와 비슷한 직위 - 을 맡았다고 생각했다. 거러나 나는 몸젠(Mommsen)이 옳다는 생각으로 바꾸었다. 몸젠은 1계급의 기사중에서 적어도 두 개의 에켈론(echelon)이 있다고 했다. 이들은 400,000쎄쓰떼르케쓰와 300,000쎄쓰떼르케쓰가 기준이었다. 이중 낮은 기준의 기사가 트리부니 아이라리이였다. 국마를 보유한 1,800명의 기사는 400,000쎄쓰떼르케쓰 이상 보유자였던 가에 관해서는 의심스럽다. 로마에는 수 천명의 매우 부유한 사람이 있었다. 인구조사는 뚜렷한 기준점에 따라 수입집단을 산뜻하게 나눌 수 없었다. 아마 국마를 가진 고위 기사들은 인구조사를 위해 최소한 400,000쎄쓰떼르케쓰 이상의 수입을 가졌을 것이다. 반면에 다른 70개 이상의 1계급 백인대는 완전한 기사와 트리부니 아이라리이를 둘 다 포함하고 있었다. 낮은 직위의 백인대가 고위 백인대보다 투리부니 아이라리이 등급을 포함하고 있었다고 생각해 볼 수 있다. 항상 준수하는 것은 아니지만 어떤 켄쏘르는 국마를 가진 1,800명의 기사가 자신과 자신의 말을 잘 돌보는지 분명히 하기 위해 행렬을 할 것을 고집했다. 국마의 행진은 7월 15일(Ides of Quinctilis)에 거행했다. 켄쏘르는 포룸 로마눔의 카쓰또르(Castor)와 폴룩쓰(Pollux) 신전 계단의 맨 위에서 열린 재판석에 앉았다. 국마 보유자 각자는 켄쏘르 앞에서 분열행진처럼 엄숙하게 말을 몰았다. 가이우쓰 그라쿠쓰 시대부터 공화정의 몰락시까지 기사들이 원로원 의원을 사소한 반역죄이나 지역적인 몰수형에 처하기 위한 법원을 통제하다가 그 통제권을 잃었다. 기사들은 원로원과 상당히 정기적으로 대립했다. 기사가 원로원에 들어가려고 할 경우 원로원 자격기준을 갖추기만 하면 그를 막을 방법이 없었다. 대개의 기사들은 원로원 의원이 될 생각이 없었다. 왜냐하면 상원의원이 되면 무역이나 상업활동을 하지 못하게 되는데, 기사들은 이것을 포기할 생각이 전혀 없었기 때문이다. 오르도 에퀘쓰떼르(가이우쓰 그라쿠쓰 이후에는 이런 명칭을 공식적으로 사용하지 않았다)는 정치 보다는 사업을 좋아했다.

길드(guild)
직업인·업자·노예 등의 조직체. 길드조직의 목적중 하나는 구성원들이 사업이나 교역관행에서 유리한 모든 것을 누릴 수 있도록 보장하는 보호수단이 되는 것이었다. 다른 이유는 구성원들의 사업소를 적절히 보호하고 번듯한 장례식을 치룰 수 있도록 도와주는 것이었다.